Mayashanti5282046’s Blog

自我不在,書寫的都是他者及其他

承認異己的政治

Posted by mayashanti5282046 于 十一月 6, 2008

周澤南

巫統獨大的時代所操作的政治是一種行使國家暴力的政治。在這種政治裡,不僅少數族群的權利不受充份肯定,一些異於主流社會的「他者」之需求和權益,皆不被容納和考慮;這些異己社群包括原住民、外籍勞工、難民、性工作者、同性戀人士、變性者、流浪「漢」、精神病患等等。

政治大海嘯之後,四州原本的主流、霸權、貪污政府或許被替換掉,或許新政治有改善貪污濫權的誠意。然而,至今為止,我們彷佛還未看到這些新官的意識形態會比舊政府少一點「主流」的味道。例如新任雪兰莪州务大臣卡立依布拉欣剛上任,既宣布向外籍工人征税来协助本地失业青年,又决定延续前朝的「零木屋区」政策,反映了原朝野政黨領袖,在面對異己社群之存在的不敏感。

政治不以消除異己為目的

大馬自獨立以來實施的新經濟政策、國家文化政策、國語政策、教育固打制等等不一而足的歧視性政策,皆為實現「一個民族、一種語言、一種文化」為目的同化政策。顧名思義,同化自然以消除異己為目的。在貫徹上述目的過程中,國內各弱勢民族,既華、印、伊班、卡達山等等,長期以來成為「國家」要改造和防範的對象。

改造的目的,是要每個人民雖然肤色不同,但必須說同一種語言、信同一種宗教、實踐同一種文化。防範的動機,則是害怕那說不同語言、信不同宗教、活不同文化的族群,會從國家分裂出去,以致損害國家領土的完整性。50年下來的政治實踐告訴我們,不僅同化不可能完成,也沒必要完成,防範不同族群會鬧獨立更是被害妄想的表現。

今年38大選的大海嘯向施行同化政策者傳達了明確的訊息,國內各民族要在平權原則下讓各自的經濟、文化、語言獲得健康的發展。成功在四州改朝換代的原在野政黨,也意識到同化的不可行和維護各族群的文化權利的責任。然而我以為,新政府把「族群」的範圍看窄了;他們眼中的族群,不過是在數人頭的政治權力上具有一定分量的華人、印度人、伊班人、卡達山人。

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