Mayashanti5282046’s Blog

自我不在,書寫的都是他者及其他

不是所有報人和知識份子都會淪陷─恐懼和逃避不是我們的文化

Posted by mayashanti5282046 于 十一月 17, 2008

周澤南

一、百年前的知識份子

我嘗試去揣摩一百年前,在馬來亞追隨孫中山革命的志士們的心境和情感世界,卻發覺那太遙遠,也有點一廂情願。百年前有這麼一名擅長詩文的尊孔老師,叫羅仲霍,因受革命和愛國的感召而毅然辭職,從一介書生搖身一變,成為刺殺滿清官員的革命烈士,死得極為慘烈,是著名的黃花崗烈士之一。

還有一名馬六甲的黃珍吾將軍,因響應孫中山北伐募軍而遲去校長職,參加黃埔軍校,投入北伐戰役和抗日戰爭。那是百年前馬來亞的華社和當時知識份子的縮影,他們不是愛惜羽毛和飯碗的文字打手,我們可以用義無反顧和悍烈來形容。

二、百年後的知識份子

張曉卿在壟斷大業宣言裏頭說:「通過資源整合和體制梳理,增強中國媒體和西方跨國媒體的抗衡力量」,我辦報從不計較個人的毁誉,只問中華文化使命與華人利益。如果说我要垄斷報業,我希望由優秀的中華文化来垄斷報業,全力維護華人應有的權益,唤醒東南亞的中華之魂!

我们希望繼續壯大華文媒體事業,建構一個以華人为主的中文媒體網絡,全力維護華人讀者應有的權益,替他們立言請命。

百年後華社有一大票的知識份子願意相信、認同、黙許、不公開揭穿或反對張曉卿上述的謊言。大卿帝國下四大報章也沒有任何資深報人或了解自己有表達權利的新舊新聞從業員願意說一句或寫一行反對媒體垄斷的話。如果這些人還能夠稱為知識份子,我們只能用以下辭彙來形容;懦弱、恐懼、逃避、集體主義、缺乏個性、犬儒,是這些提起反收購和反垄斷就將自己的懦弱合理化的眾生的素質。

從反收購到反垄斷的五年之內,我們目睹了一代報人,文化人,知識份子深刻的墮落。這些人在教育界,媒體,文壇,華團,仰仗著華文報來榮耀他們的成就和地位,骨子裡卻是沒有主體性的,不敢有主見的群氓。他們不知道自己的,以及集體的懦弱和逃避,將如何殘害自己的自尊自信和社會的未來。

三、一切好的學術,藝術和文學,都是政治性的

馬華公會逃離政治的壯舉在這五年內達到了拋磚引玉之效。所以華社各界,包括宗教界、教育界、藝術界、文學界、文史界等自比有文化的人,都迫不及待的逃離反垄斷的立場和堅持。所以他們必須假扮客觀、理性、中立,或者擺出文化比政治久遠的高調,以免得罪垄斷媒體的集團,以致損害他們的私己利益。

社會學大師布迪厄提出,一切好的社會科學都是政治性的。所以他自己毫不掩飾的宣布,自己的全部學術目標都是政治性的。所謂政治性,就是反對一切形式的符號控制,反對普遍存在的不平等。

可是華社沒有骨頭的文化人或逃離政治的知識份子,卻樂於在垄斷集團的牽制下,而無視於華社乃至整體社會風氣的敗壞;助長一種懦弱的,騎牆的,埋沒個性的,逃避價值判斷的,扭曲事實的態度,還不惜用中華文化大一統的虛偽民族主義來偽裝。

四、集體的價值虛無和公德的淪喪

五年前百多個聯名簽署反對收購南洋報業的華團,現在只剩顏清文主動表明反垄斷的立場,其他單位則在大卿帝國媒體之外的傳媒追問或逼問下才免為其難的表明,應證了楊善勇的華團是漏氣的輪胎之說。華團不僅從華團訴求淪落到沒有訴求,也從嚴厲反對收購到黙許媒體垄斷。連華社一向馬首是瞻的董教宗,在這議題上也閃爍其詞,立場模糊;充分展現華社領導人,無論在視野、格局、謀略、思想深度和精神風骨方面,都一落千丈。

教育和社會必須有學習的榜樣。五年前相對自由的華文報是其他媒體學習的對象,五年前堅持母語教育、新聞自由、社會平等和文化多元的董教宗,是爭取權益的嗾群與團體所學習的榜樣。五年後的今天,幾乎全體華社知識份子、文化人和華團组織都變成虛無主義和投機主義的信徒,讓年輕的一代無所適從;難怪星洲學記要幻滅;我們所堅持的母語教育如果連黑白也不要分辨,所提倡的文化黙許不義、虛偽、埋沒個性、嘲笑理想抱負,所願景的中華之魂,原來是建立在典當華社權益和斷送正直青年之前途的代價之上。

蔣勳說,他寧可要一個墮落而真誠的人生,也不要虛假的高尚。我以為,寧可用國語或英語甚至手語去學習對價值和人性的堅持,也不要用華語( 母語 )去學習粉飾太平,扭曲真相的文化。後者是對母語教育和中華文化本身的坫污。

我不是刻意悲觀,只是覺得華社華團跟沒有公信的政府鉞來越像,知識份子跟投機的政客也更難分辨。五年前的話不幸言中,收購的不僅是南洋報業,連正直的人心和誠信也被收買和收編;垄斷的不僅是媒體,連說話的自由、表達個性的自由、結社的自由、思想的自由也被騎劫民族文化的黑手限制與掌控。

幸好華社還有懂得幻滅的學記,或前學記。幻滅是逼視真理的前奏,前方的路遙遠,縱使還有很多大羅厘會擋著去路,也必須跨過去。以一句話和那些不曾放棄自己的人共勉,恐懼和逃避不是我們的文化。

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