Mayashanti5282046’s Blog

自我不在,書寫的都是他者及其他

越界与想象:反思民办媒体教育与社会变迁(上)

Posted by mayashanti5282046 于 十一月 18, 2008

越界与想象:
反思民办媒体教育与社会变迁(上)
■日期/Jan 24, 2008 ■时间/01:22:54 am
■新闻/独立专栏   ■作者/傅向红、李永杰
编按:本文同时在《光华日报》及《当今大马》发表。

【傅向红、李永杰撰述】1996 年,旅台知识分子曾庆豹向华教团体和董教总抛出一个问题:“华教运动,动或不动?”(注一)。曾氏指出,华教运动去政治化的趋势,使其从内到外,在华社的 主流言说、政党政治和国家教育政策中,面临多重边缘化。自我漂白(去政治化)后的华教团体,仅剩下高度官僚化的技术体系,只能反射式地回应外界各种变化。

另 一名旅台学者林开忠,亦在《建构中的“华人文化”:族群属性、国家与华教运动》(注二)一书指出,华教运动以“再造传统中华文化”动员华社,一方面主要是 因应国家的单一文化和教育政策之结果,另一方面,更不应忽略的是华裔中小企业也借此(即“再造传统中华文化”)表达对国家经济政策的不满。然而,由于文化 的建构在对应/对抗国家的架构中操作,为了使文化成为民族统一论的根据,文化本质的复杂性及异质性就被忽略了,文化变得口号化与工具化。

因 此,一旦国家祭出“经济发展”、“马来西亚国族”、“国家团结”等收编性质口号,稀释了华人经济性格的不满,华教团体既无法深化文化论述(这是把文化工具 化的结果),又无法回应政治局势的挑战,而落入国家打造国族论述的陷阱,无力对抗国家的文化霸权。这也部分说明了何以2020宏愿可以收编1980年代强 劲的华教与民权论述。

曾庆豹和林开忠的批评已经过了十年,今天的华教团体是否面临同样的困境呢?如果说曾氏和林氏的论述稍嫌抽象,那么董教 总创办了新纪元学院(简称“新院”),面临更多实际操作的问题,就可以借此具体验证上述的说法。本文欲藉新纪元学院媒体研究系讨论民办教育的困境与契机, 更借此具体例证,再反思华教运动所面临的制度与策略疑难。

民办媒体教育缘起

要了解民办教育体系和媒体教育,首先须简单回顾我国媒体的发展和传播教育的历史。过去,私院开放前,国立大学的大众传播系只为马来西亚高级学校文凭(STPM)优秀生开放,平面媒体为传播系毕业生的主要(虽不是唯一)出路。

直 到1990年代末,付费电视及其他私营免付费电视相继成立,为当下年轻学子提供新的想象。同期私专的开放,进一步让传播科系大众化,不再限于高材生。不少 传播系学生,均为当主播或明星而选传播科系,对新闻和文字几无兴趣。同时期私院传播科系的量与质,可以说反映了整体媒体市场的变化及年轻人对媒体职业的想 象。

从高等教育和媒体两方面的发展轨迹来看,新纪元学院于2001年开办媒体系,自然置身于几种力量的拉锯:第一是经济力量,这方面包含了 私立大专和私营媒体;第二是国家,它负责规范教育产业和媒体产业;第三是公民社会,因为新纪元学院乃华教运动的产物,根植于基层华语社群的支持。(见图 一)

图一:媒体系与国家、经济和公民社会

(图解:粉红色箭头指的是互动和冲突;绿色箭头指的是回应、回馈与互动。)

在此脉络下,新院媒体研究系的出现,到底有何特别意义?它该如何与其他私院同类别科系区别或竞争?如何回应整体的社会变迁和媒体技术变迁?其办学的进步性为何?本文乃从经济、国家和公民社会的关系网络,探讨新纪元学院媒体研究系学术正当性的建立。

媒体系与市场压力

相 较于其他私立学院,新纪元学院有其特殊的历史背景和文化传统,其“源自社会,回馈社会”、“民办学院,不为营利”的办学特色,让旗下科系得不以营利逻辑办 学。即便市场上年轻学子多向往广电媒体、迷信技术训练,新院媒体系的课程设置,多年来仍然坚持以媒体素养和新闻学为主轴,其他领域的传播技术,如广电与公 关,则为辅。

在办学过程,虽然民办媒体教育提出了自己的理念,但是大专院校无法、也不应该是象牙塔,它必然与社会、媒体业界互动。媒体业的变迁其实也对媒体教育提出了它的要求,技术变迁亦会引发社会对传播教育的新期待。

由 于国家民主机制不够健全,一方面威权国家藉各种法律箝制着不同类型媒体的新闻空间;另一方面,财团因应剧烈的市场竞争局势,乃联合执政党团垄断印刷、广电 媒体。在此客观政治环境下,媒体业主之间不只在牟利和生产效率上竞争,更利用旗下媒体,并迫使媒体从业员讨好国家,竞相争得统治精英的庇护。此一背景下, 媒体工作的独立和自主性,面临巨大挑战;新闻内容的品质,更随着媒体所有权的集中与垄断,愈趋单元并逃离监督公权力职责,不利民主发展。

作 为培养记者的教育单位,面对以上变迁,民办媒体教育自然不能自外于媒体从业员面对的各种法令、业主经营模式和政治结构的限制。它必然要能够提出一套观点和 方法,让未来的媒体工作者,能够在媒体染缸中坚持和突破结构限制。因此,媒体素养(media literacy)必然是传播教育的重要目标。新院媒体系自创系以来开办的《新闻学》、《传播理论》、《传播批判理论》、《新闻伦理与媒体监察》、《马来 西亚媒体系统与法律》等课,正是为媒体素养而设,而媒体毕业生进入媒体业后,能否坚持理念,并突破限制,则是媒体教育成果的其中一个指标。

在 此情势下,新院媒体系与业界关系经常陷入紧张,并偶有冲突,相互指责。业界一方面要求媒体系培育新闻专才,但另一方面却不希望新闻教育和专业对媒体现有运 作提出质疑,这是两者之间冲突的来源。过去几年,新院媒体研究系讲师介入528马华公会收购南洋报业、2005年“哗!FM”经营不当恶性停播、2006 年马华公会脱售南洋报业予张晓卿等事件,提出媒体经营模式、所有权等结构问题对新闻内容的影响,就是这方面冲突的部分例子。不少对媒体职业有美好想象的年 轻学子,对于媒体素养及记者的养成,亦经常会无所适从,甚至反感、却步。

但由于民主进程与新闻专业及自由息息相关,民办媒体教育必须清楚教 育的定位和内涵, 双管齐下,实务训练与媒体素养并重,使其有助于新闻专业表现,并符合民主社会的需要。这样不仅可以继承华教运动改革社会的传统,也让新院的媒体系有自己的 特色,区别于其他营利机构传播科系的主流价值观。其目的并非让学生对媒体失望、却步,而是让未来记者对媒体业有更多认识,智与勇双全,得以在艰困的环境中 坚持理念,并装备突破限制的技术与创意。正如马克思所言:“哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界”。(待续,下篇明天刊出。)

注一:曾庆豹“华教运动,动或不动?——谈董、教总的边缘化”,原载于1996年4月21日《南洋商报》C3页。

注二:林开忠(1999)《建构中的“华人文化”:族群属性、国家与华教运动》,吉隆坡:华研。

傅向红是“维护媒体独立撰稿人联盟”委员,李永杰是异议纪录片工作者。

Advertisements

发表评论

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out / 更改 )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out / 更改 )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out / 更改 )

Google+ photo

You are commenting using your Google+ account. Log Out / 更改 )

Connecting to %s

 
%d 博主赞过: