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吴建成真开放,邓章钦假保守?

Posted by mayashanti5282046 于 七月 16, 2009

作者/周泽南 Jul 16, 2009 04:12:46 pm

周泽南】尊孔独中校长吴建成昨晚(7月15日)在隆雪华堂的“废除英语教数理之后”座谈会上说,本着林连玉先生50年前以来即坚持的平等原则和母语教育权利,他不会反对视英语为母语的家长要求设立英校。他说这样的考量是出于对孩子的教育需求,因为对比较能掌握英语的华人孩子而言,让他在华文学校受听不懂的华文授课折磨,是违反人道的。同台演讲的黄进发高度赞扬了吴校长甘冒被“华教人士”指为叛徒的风险,显示出高瞻远瞩的文化格局。

让人大掉眼镜的是,另一名主讲人邓章钦议长,竟然以“国家资源分配不足”为理由,否决了原住民等少数族群办母语教育的权利。他的言论遭到数名听众,包括笔者本人的批判后,在问答时段马上自我修正一番,说自己并没有否决三大民族以外少数民族(他没有搞清楚族群和民族的差别)办母语教育的权利,可是他很肯定地提醒大家,要认清马来西亚的政治现实;那就是华人和印度人尚且在争夺教育资源方面无法分得足够的蛋糕,政府根本没有资源可以让原住民等“民族”(他又搞错了,原住民根本还未形成民族,而依然是按语言分类的族群)。他甚至为了掩盖自己的“真保守”,而宣称黄进发呼吁所有族群皆有接受母语教育权利的“进步”和“开放”思想,是为了讨好观众的政客所为。
 
保守派民族主义者邓章钦
 
该晚的座谈会出现了一些主讲者立场移位的有趣现象;首先,自由主义者黄进发认为英语教授数理议题存在着阶级分化和社会不平等的现象。其次,前社会主义者吴建成校长倒成了力挺孩子教育语言自由选择权的自由主义者和人道主义者。再来,更有趣的是,凭着308人民民主化的胜利而上台的YB邓章钦,竟然成为三度指控黄进发“泛民主化”的政治保守派和大中华民族主义者。
 
邓章钦再度重复独中应该办的是“文化教育”的陈腔烂调,不下五次以“我们华人”的假设发言,说明独中要传承的是“中华文化”。可是,在强调“华文教育”最终极的目的是传承“中华”文化的同时,他却忽视了原住民、外籍劳工的孩子等等,也需要通过母语教学传承各自的族群文化的重要性。他的“实际”的做法很简单,就是数人头的民主;华人和印度人数量够多,所以他们想有母语教育权利,原住民等数量太少,活该分配不到应该享有母教育的资源。
 
也是巴生议员的YB邓大概忘记了,包括他选区内的印度人人口,已经渐渐被孟加拉、印尼等外籍劳工迎头赶上,或许再多数年,在YB邓眼中,印度人也要失去了办淡米尔文教育的权利。
 
吴建成“华人”身份的松绑
 
吴建成校长(右图)终于可以突破多数华教人士的视野局限,看破“华族”身份的僵硬性,恐怕还得归功他那不喜欢华文,反而喜欢英文的“红毛仔”儿子。他说他这名儿子虽然在中文书堆的家庭中长大,又是华小和独中生,可是华文考试总是不及格,英文倒是顶呱呱。孩子对语文的倾向激发了校长体会到“母语教育”应该以孩子最熟悉的语言来定义,而非从“种族”本位出发来定义的现实。他认为硬是为了让“华人孩子”接受华文教育,而不考虑其能否通过华文顺利学习,是违反人道的。
 
Syabas!(林宏祥可以不必翻译这词),基本教义派的华教人士吴校长终于看到做“人”优先于做“华人”的重要性,符合人性,比符合“华人性”(Chineseness)更关键的道理。吴校长的这种远见和格局,可以直追以故林连玉和林晃升,更不是那个他说只会讲“中学不关董教总事”的“华教败家子”所能望尘。
 
黄进发还是曲高和寡
 
该座谈会中,讲得最有深度的自然非黑衣人黄进发莫属。可是,他提出的“英语霸权”(english hegemony),“语言自由”(linguistic liberty),“教育同一化”(monoculture of education),和“语言单元主义”(monolinguilism)概念,都有其理论和历史背景,自然非“血统民族主义者”,“文化民族主义者”和“社群主义者”所能消化和理解。
 
邓章钦讥讽黄进发(右图)讨好大众的说法除了说明他缺乏进发的文化格局和民族社会学知识,也暴露了他妄顾现实的政客嘴脸;因为在场的听众,应该有99%是华教的忠实支持者,进发冒作被冠上华教叛徒的风险,提出英语也是一些华人母语的主张,反而被邓讥为讨好大众,只不过说明了议长狡辩过了头。
 
邓章钦对数名观众捍卫所有族群母语教育权利的主张,也提出了似是而非的反驳。例如,他一方面尴尬地指称自己并没有否决其他少数族群可以办母语学校的权利,另一方面又重申,让数量少的族群办母语学校是非常不实际的做法。他竟然说:“难道要让所有原住民都用母语发射火箭吗?”
 
原住民通过制度化的支持学习母语,一样是为了传承丰富的文化和传统知识,而不是为了“用原住民语言来发射火箭”。邓章钦一方面说独中教育是文化教育,却又把学习母语的目的简化成“发射火箭”这种科技用途,凸出了他思维的分裂,而这种不一致性,难道不是因为他中了“大中华主义”的毒,瞧不起原住民和其他外来移民的语言、文化乃至文明,也一样具有丰富的人文价值和值得百分百的捍卫吗?
 
国阵的最大败笔是将扶弱政策扭曲成特权政策,民联如果没有真正平权的概念,以及真正扶弱诚意,选民要如何分辨两者的差别呢?我们希望,邓章钦可以向越来越开明的吴校长看齐,纠正固步自封的保守习性。
 
·周泽南是资深媒体工作者
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2条回应 to “吴建成真开放,邓章钦假保守?”

  1. 杨善勇 said

    詹运豪博士有个少数民族权益的报告,我的藏本似乎在朋友处。可以问问进发。

  2. 这是我们永远都争论不完的问题。大马一个214民族的国家,要让每个民族办母语是很难实现的,但是,我们办教育的目的不是为了让民族之间少冲突吗?

    那么母语教育是可行的,我们每一民族就只上两种语文,优秀生可以多上几种,有兴趣的可以自由选择、我们就是通过没有民族背景的希望语ESPERANTO来平衡民族间的冲突。

    所以,是我们考虑改变的时候了。学习英文不是最佳的办法。

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