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务边文物馆-马来西亚第一间民办博物院

Posted by mayashanti5282046 于 十一月 11, 2009

周泽南

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上两个星期到霹雳州的务边,参观开张不久的务边文物馆。这座曾经因为锡矿辉煌一时的城镇,现在已是危楼处处。不少年代超过一百年的街屋,屋面保存着灰塑浮雕,只是已经年久失修,很快就会被刚劲水泥的房子所取代。

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掌管文物馆的馆长兼导览员彭西康先生,是个70岁的退休教员,曾经担任陈祖排的选区助理长达20多年。我们抵达时刚好碰到休馆假日,又没有馆长的联络,只好跑到人民公正党议员郑立慷的选区办公室询问。郑的助理叫我们到后面的马华公会找找看,才拨通了电话,彭西康不到5分钟内就出现在文物馆迎接我们了,这位老师很热情。

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务边文物馆坐落在余广大街上,是两层的街屋。底层开辟成收藏各种文物和张贴务边历史图片的空间。收藏掏锡米的琉锒,和橡胶业相关的器具,以及古早时候的各种生活用品。所有的历史图片和中英文图片说明都由彭西康一个包办,是名副其实的文史工作者。许多参观过文物馆的人都和我们一样,向彭西康作出“难能可贵”的赞赏。

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彭西康对身为文史工作者充满感慨的说:“以前当选区助理时,从来不曾被人称赞过,只有挨骂的份。现在从事文史工作,获得的鼓励和赞赏却很多。”

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比较特殊的是,彭西康称这间民办的务边文物馆是全马第一间以博物院名义来注册的文物馆。个人觉得更难能可贵的是,彭西康能够本着客观而不偏颇的治学态度,充分肯定每一个民族对务边开发的贡献;包括土生土长的Semai原住民,霹雳王室统治作为最早的有文献的历史凭据,以及中国人,印尼人和印度人在城镇开发过程中的事迹和贡献。

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彭西康不仅收集了大量务边历史文物和照片,也以个人时间和财力,撰写和印制了中英文版本的务边简历史。参观过这间文物馆的国内外重要人物和团体,纷纷留下了大量的媒体报道。

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鄭 和 與 伊 斯 蘭 教 在 馬 來 世 界 的 傳 播- 歷 史 的 多 重 閱 讀

Posted by mayashanti5282046 于 十一月 6, 2008

東方專題

蘭系列()

 

 

   

 

前言

 

  調 了鄭  
    會有  

 

)似 肯定  
使 的貢 反思;既
600  
 
  的華 聞虎 呢?  
Edward Said  
  民生 解是 化的

 

 

        2005 西 600   國在 西   了《 討會      離不開

 

      及中 80 在新  
  ,鄭  
耀      
  ,成 調

 

   
  2005  
  ,他 「鄭 ,所 Haji  
600     27000   「不 務」,

 

 

        際(intercultural competence )是指    
沿 就有滿
祿  
Calicut 西 忽魯 方(今

 

使 的穆  
 
和日等人。陳 石說:「鄭 使 的穆 心於伊  
  件。」

 

使 建交 
的穆  
     
  、崇  
。」

 

 

 

          7  
島傳   西 和北   西 8 10 9 11 10 13

 

    . 674 西 就已接觸伊 14 。伊 教於15 紀才開始普遍的在東南亞的海島地 區傳播
16 區的伊斯蘭化就基本完成了,今天馬來群島已擁有1.8 億穆斯林人口。

 

          15 西 播最普遍和迅速的地區正好   馬六 蘇門答臘、爪哇等地。而鄭和船隊難以抵達的東南亞內陸地區如泰、緬、寮國、 柬、越南,就沒有傳入伊斯蘭教 。難道這些都是巧合嗎? 

 

            The Cambridge history of Islam 道:「18 馬來 西   西 一步 。」

 

  :「《 亞史 D.G.E.Hall 馬六   馬六     R.Kem 1415 沿 。」

 

1

 

        西 》(1960 )裡提到 :「15 葉,爪
巨港還出現華人 伊斯蘭教區等,都與鄭和在當時積極傳播伊斯蘭教密不可分。」又 :「鄭   國。」

 

 孔遠志著《 西 》(1993 )則寫道:「1405 年鄭和訪
問爪哇後,1407年舊港便產生了華人伊斯蘭教區,接著1411年,在雅加達的安卓 爾及爪哇其他地方,也紛紛建立清真寺。」更有伊斯蘭教史學者法特美教授指 :「滿剌加國王皈依伊斯蘭教 ,主要是受了鄭和的影響。」( 法特美講、陳維龍節譯,〈 〉,載於《南洋學報》第15 卷,1959 年)

 

2

   

 

   會長 Ridzuan Tee )認為 對馬   。刻 的丁 Batu Bersurat Trengganu )可 馬六 了百

他說:「
。這 辦《 
    多這 。」

 

:「兩
   
「追求
國」的 。之後
5  
界轉 。」

 

「伊      從上 。」

 

 「鄭 人的貢獻
,而忽略了華裔穆斯林是更有 可能在馬來世界傳播伊斯蘭教的眾多使者。如果這段歷史可被證實,我國所有的穆 斯林包括馬來人都應當感到慶幸(bershukur )才是。華人也應認識到,中國世界及中國人對伊斯蘭教的接觸其實早於馬來人,所以沒有理由對伊斯蘭教感到莫名的恐懼和產生誤 。」

 

3

 

          其隨從
的《   .   些史       西 在東南 〉中   中一 蘭教的政

 

        「明    
  … …   使

 

「中   西  
  便  
和本 使 是「宣
  人」、「耀 強」。」

 

        「然 … …   使       斯蘭 。」

 

            島傳 年提  
1925 年在        

 

 

 

 

1. 和不 使  
 

  和像

 

2.   :鄭 600  
 
27000  
   ‘不 不具   到的

 

3.  
和迅  
 
馬六   ,難 道這   為《鄭        
  馬六  

 

4. The Cambridge history of Islam )寫  
18 馬來 西   西 一步    

 

5. 會長 Ridzuan Tee :華 人對 于馬 恐懼

 

6. 的丁 Batu Bersurat Trengganu )可 馬六 了百

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